El espíritu del hombre peruano, esculpido por el arte y la religión, ha dado lugar a una vena creativa que aflora en un sinfín de formas, ritmos y ritos. Año tras año, más de 3.000 festivales folclóricos, 1.500 estilos musicales e innumerables artesanías confirman que Perú alberga uno de los legados folclóricos más variados del planeta. Con este derroche de expresiones artísticas, los peruanos se nutren de sus profundas raíces para proyectar una alianza intemporal con la naturaleza y, a través de los ritmos y los colores, reforzar su compromiso con la vida y extender a los visitantes la hospitalidad y la reciprocidad tan propias de la cultura peruana. Las numerosas fiestas, incluso las de carácter religioso, revelan el carácter alegre de los peruanos, tanto hombres como mujeres, su inclinación a ser sociables y a compartir sus esperanzas.
Fiestas y rituales en Cuzco
En Cuzco se celebran unos cientos de fiestas al año. La mayoría de ellas se celebran en homenaje a un santo patrón y forman parte del calendario cristiano adoptado en la época colonial, aunque se han mezclado con las creencias mágicas de los antiguos cultos.
Las celebraciones de la Semana Santa, los Carnavales, el Corpus Christi, y la fiesta del «Señor de los Temblores», tienen especial significado para los cusqueños, convirtiéndose en una gran expresión folclórica de su pueblo.
La máxima expresión del folklore del pueblo cusqueño se da en el Inti Raymi.
«Fiesta de Ollantaytambo
6 de enero – Ollantaytambo
Fiesta que celebra a los «Reyes Magos», procesiones religiosas, grandes danzas folclóricas.
«Fiesta de San Sebastián
20 de enero – San Sebastián
Fiesta religiosa del patrón de la ciudad, grandes bailes folclóricos e invitación de comida y fruta.
«Ch’iaraje
20 de enero – Provincia de Canas, Distrito de Yanaoca (Comunidad de Checa)
Lucha ritual entre los pobladores de las comunidades de Checa y Quehue que se enfrentan en juegos de guerra para estimular la fertilidad de la tierra. La comunidad ganadora recibe la mayor porción de tierra. Los hombres van armados con hondas, látigos de cuero y palos y se visten con chalecos decorados con flores. Las mujeres ayudan cuidando los caballos, recogiendo piedras y animando a los hombres con canciones.
«Carnavales – La fiesta de la alegría
Febrero (variable)
Los carnavales peruanos están marcados por el carácter festivo de las zonas andinas, que rompen regularmente con sus tradiciones solemnes. Más allá de las variaciones regionales, una característica común a casi toda la cadena montañosa es el ritual de la yunza, llamado umisha en la selva y cortamonte en la costa. Consiste en plantar artificialmente un tronco de árbol cargado de regalos, alrededor del cual bailan los invitados hasta que es cortado con un machete o un hacha. La pareja que dé el último hachazo que derribe el árbol será entonces la encargada de organizar la yunza del año siguiente. Los peruanos de todo el país son muy aficionados a lanzarse cubos de agua durante esta fiesta, por lo que los curiosos deberían tomar precauciones.
«Peleas de Toqto»
2 de febrero – Provincia de Chumbivilcas, Distrito de Livitaca (Toctopata)
Se realizan en Toqto, pueblo ubicado entre los Distritos de Yanaoca y Livitaca. Las luchas duran tres días y representan el pasado, cuando el pueblo luchaba por recibir más tierras. El primer día, la gente se instala en el lugar; el segundo día, comienzan las peleas de uno en uno, y más tarde, se forman grupos de cinco a diez hombres. Después de comer y beber, todos luchan el tercer día, y cuando terminan los juegos, se atiende a los heridos y las comunidades realizan la qhaswa (una fiesta para ganadores y perdedores)
«Señor de los Temblores
El Cristo Negro y la flor del Carmesí
2ª quincena de marzo-1ª semana de abril
Desde el año 1.650, cuando los fieles afirman que un óleo de Cristo en la Cruz contuvo un devastador terremoto que sacudía la ciudad de Cuzco, los lugareños rinden homenaje a la imagen de Taitacha Temblores, el Señor de los Temblores. La celebración se realiza el lunes de Pascua en el marco de la Semana Santa de la ciudad de Cuzco. Esta celebración es de especial interés porque permite a los espectadores vislumbrar la fusión de las religiones andinas y el cristianismo. La Catedral de Cuzco, donde se guarda la imagen, está construida sobre los cimientos del antiguo templo dedicado al dios pagano Apulla Tikse Wiracocha. La imagen del Señor de los Terremotos es llevada en procesión por las calles de la ciudad, tal como los incas solían hacer desfilar las momias de sus caciques, sumos sacerdotes y gobernantes supremos. Al final, la parte dominante de la celebración es la flor de ñucchu (salvia esplendes), utilizada como ofrenda a los antiguos dioses Kon y Wiracocha. La misma flor hoy se utiliza para tejer una corona para el Señor de los Terremotos. Esta flor de color carmesí, cuyos pétalos son esparcidos por los fieles sobre la imagen venerada, simboliza la sangre de Cristo. La imagen que hoy se utiliza fue donada por el rey Carlos V, y a pesar de los siglos de humo de las velas y el incienso, nadie se ha atrevido a restaurar la pintura ennegrecida, que ha dado al Cristo un aspecto sombrío y un semblante oscuro.
«Señor de Torrechayoc»
Mayo (variable) – Provincia de Urubamba, Distrito de Urubamba.
Esta fiesta se inició en 1860, cuando se colocó una enorme cruz en la nieve y se celebró la inauguración de un tramo de ferrocarril (Urubamba-Lares) con una misa. Años más tarde, la cruz fue llevada a la ciudad de Urubamba donde se le rindió culto. Además de una misa, la cruz es llevada en procesión con todas sus joyas. Hay fuegos artificiales, desfiles de danzantes, corridas de toros y peleas de gallos.
«Cruz Velacuy»
2 de mayo
Fiesta religiosa-pagana, se realiza en el campo durante la noche, donde se veneran las cruces en los cerros, durante la mañana siguiente estas cruces son llevadas a las iglesias.
Qoyllur Rit’y
Primera semana de luna llena de junio – Provincia de Quispicanchi, Distrito de Ocongate.
La mayor peregrinación indígena de América
Cada año, los habitantes del distrito de Ocongate (Quispicanchis) realizan un ritual cuyo aspecto externo parece ser la imagen de Cristo, pero cuyo objetivo real es acercar al hombre a la naturaleza. El ritual, asociado a la fertilidad de la tierra y al culto a los Apus, los espíritus de las montañas, forma parte de la mayor fiesta de las naciones indígenas del hemisferio: Qoyllur Rit’i. La ceremonia principal se celebra al pie del monte Ausangate, a 4.700 metros de altitud, donde las temperaturas suelen caer bajo cero.
El ritual atrae a miles de peregrinos, entre pastores, comerciantes y simples curiosos, que se reúnen en el santuario de Sinakara. La creencia popular dice que el niño Cristo, vestido de pastor, se le apareció a un joven indio de las tierras altas, Marianito Mayta, y rápidamente se hicieron amigos. Cuando los padres de Mayta los encontraron vestidos con ricas túnicas, informaron al párroco local, Pedro de Landa, que intentó en vano capturar al niño Cristo, que había desaparecido y dejado sólo una piedra. Marianito murió inmediatamente y la imagen del Señor de Qoyllur Rit’i apareció en la piedra. Hoy en día, la fiesta comienza con el día de la Santísima Trinidad, en el que más de 10.000 peregrinos suben a la línea de nieve, acompañados por todo tipo de bailarines disfrazados (chauchos, qollas, pabluchas o ukukus) que representan a diversos personajes míticos. Los ukukus, u osos, son los guardianes del Señor y de los espíritus de la montaña Apu y apachetas, mojones de piedra construidos a lo largo del camino por los peregrinos para expiar sus pecados. Los ukukus mantienen el orden durante las ceremonias religiosas. Un grupo de fornidos queros, miembros de la que probablemente sea la comunidad quechua más pura de Perú, se disfrazan de pabluchas y parten hacia la cima de la montaña, a 6.362 metros de altura, en busca de la Estrella de las Nieves, supuestamente enterrada en la montaña. De regreso a sus comunidades, cargan sobre sus espaldas enormes bloques de hielo para la irrigación simbólica de sus tierras con agua bendita del Ausangate.
«Corpus Christi»
11 de junio
La fiesta del Corpus Christi se celebra en todo Perú desde la época colonial, pero alcanza su punto álgido en Cuzco. Quince santos y vírgenes de diversos barrios son llevados en procesión hasta la Catedral, donde «saludan» al cuerpo de Cristo encarnado en la Sagrada Hostia, guardada en una fabulosa copa de oro de 26 kilos y 1,2 metros de altura. Sesenta días después del Domingo de Resurrección, los miembros de cada iglesia cercana llevan a su santo patrón en una procesión al son de las campanas de María Angola, la campana de iglesia más grande de Perú, forjada en una aleación de cobre y oro en el siglo XVI por el artesano local Diego Arias de Cerda. Por la noche todos se reúnen, para una vigilia nocturna, en la que se sirven platos típicos como chiriuchu, cerveza, chicha y pan de maíz. Al amanecer sale la procesión alrededor de la plaza principal, con las imágenes de cinco vírgenes vestidas con túnicas ricamente bordadas, además de las imágenes de cuatro santos: Sebastián, Blas, José y el Apóstol Santiago montado en un hermoso caballo blanco. A continuación, los santos entran en la Catedral para recibir el homenaje, tiempo después del cual los representantes y autoridades de las distintas comunidades de Cuzco se reúnen en la plaza mayor para tratar los asuntos locales. Finalmente, las delegaciones regresan a las iglesias en medio de cánticos y oraciones. Participan todos los pueblos y cusqueños. Es la fiesta religiosa más importante, en la que todas las imágenes de santos y vírgenes son sacadas de las iglesias para visitar la imagen de Cristo que está en la Catedral. Las procesiones, la decoración de las calles, el fervor de los ciudadanos son un espectáculo indescriptible.
«Inti Raymi»
24 de junio
La expresión folclórica más importante de Cuzco. (más detalles….)
Fiesta de la Virgen del Carmen (Mamacha del Carmen)
2ª semana de julio (15-16) – Paucartambo
A cuatro horas de Cuzco, en la localidad de Paucartambo, miles de devotos celebran fiestas en honor a la Virgen del Carmen, conocida localmente como Mamacha Carmen, patrona de la población mestiza. El encuentro, que levanta el telón de estos días de celebraciones, se realiza en la plaza principal, donde cuadrillas de músicos tocan sus instrumentos mientras coros ricamente vestidos cantan en quechua. El escenario da paso a una serie de ingeniosas coreografías que retratan acontecimientos de la historia peruana. Durante cinco días, compañías de danza con diversos trajes (Doctorcitos, Waca Waca, Sarjas) salen a la calle para acompañar a la Mamacha durante toda la procesión por la plaza principal, la iglesia y las calles de la ciudad. El día principal, la virgen es llevada en procesión para bendecir a los presentes y ahuyentar a los demonios. Los danzantes suben a los tejados y realizan audaces gimnásticos, mostrando sus coloridos atuendos incaicos y coloniales. Al final de la procesión, se libra una guerra contra los demonios, de la que los fieles salen triunfantes. Finalmente, la reunión termina en el cementerio para rendir homenaje a las almas de los muertos.
«Fiestas de Quillabamba»
Del 25 al 29 de julio – Provincia de La Convención, Distrito de Santa Ana
Es la celebración del aniversario de la Provincia de La Convención cuya capital es Quillabamba. Cada año se elige a la Reina del Café o «Miss Quillabamba». También se celebran torneos de peleas de gallos, competiciones de motocross y la Feria de Cocla, en la que se celebra un festival de música con artistas nacionales e internacionales.
«Pachamama Raymi» (Día de la Madre Tierra)
1 de agosto
En este día se realizan los siguientes festivales: Pachamamaraymi en el distrito de Ccatca, Wataqallariy en el distrito de Maras, y Kinturaymi en Huasao en el distrito de Oropesa. Se trata de un ritual andino que rinde culto y tributo a la Pachamama (Madre Tierra) en una ceremonia especial llamada «pago a la tierra» con ofrendas de hojas de coca, chicha de jora y semillas de huayruro (semillas místicas de la selva). El rito marca el inicio del Año Nuevo Andino.
Santa Rosa de Lima Patrona de las Américas y Filipinas Fiesta
30 de agosto (no es factible – pan-peruano)
Santa Rosa de Lima fue el nombre dado a una habitante de Lima del siglo XVII. Isabel Flores de Oliva sintió una gran vocación religiosa y se dedicó a ser laica, sin pertenecer a ninguna orden religiosa en particular. Pasó su vida cuidando a los enfermos y su penitencia emprendida para resistir el pecado, así como su buen carácter, le valieron la fama incluso en vida. La veneración de su figura se extendió no sólo en Perú sino también en Filipinas. Su santuario, situado en el centro de Lima, es visitado constantemente por peregrinos en busca de un milagro, especialmente los que buscan curar una enfermedad. El 30 de agosto, los peregrinos suelen echar cartas detallando sus necesidades en el pozo de los deseos donde Santa Rosa dejó caer la llave de su cilicio. Otros visitan la ermita que la propia santa construyó. Santa Rosa es la patrona de Perú. Aunque su fiesta se celebra en todo el país, tiene un especial énfasis quechua en el pueblo de Santa Rosa de Quives, en la sierra de Lima.
«Señor de Huanca»
14 de septiembre – Provincia de Calca, Distrito de San Salvador
La historia del Señor de Huanca comenzó en 1675 cuando, se dice, Jesucristo se le apareció en una cueva al indio Diego Quispe. Su vívido relato inspiró a uno de los mejores pintores de la época a reproducir el cuadro en una roca. El culto (reconocido en 1779) alcanza su punto álgido el 14 de septiembre, y los creyentes llegan de todo Perú y Bolivia en busca de curas para sus afecciones físicas y espirituales.
Día de Todos los Santos y Día de los Muertos
1 y 2 de noviembre (panperuano)
Hablar con las almas de los difuntos En estos días, dedicados a la memoria de los muertos, los peruanos suelen asistir a misa y luego, en las comunidades de la costa, se dirigen al cementerio, llevando flores y, en la sierra, comida para compartir simbólicamente con las almas de los difuntos. El culto a los muertos era una costumbre común y respetada durante la época prehispánica en Perú, y parte de esa tradición, combinada con elementos cristianos, aún perdura en la actualidad. En el pueblo de La Arena, en Piura, los lugareños se dirigen a la plaza principal por la mañana
con sus hijos vestidos con sus mejores galas. También acuden los familiares que han perdido un hijo o sobrino muy pequeño. Cuando estas personas se encuentran con un niño que se parece al fallecido, le regalan pequeños panecillos, boniato o coco confitado y otros dulces envueltos en bolsas finamente decoradas, que se llaman «ángeles». Por la noche, los familiares hacen una vigilia con velas en el cementerio hasta el amanecer del 2 de noviembre. En Arequipa y Junín las bolsas de «ángeles» se sustituyen por panecillos en forma de bebés, llamados t’anta wawas.
«Feria Tikaranticuy
23 de diciembre
Cuzco, feria de plantas ornamentales, medicinales y silvestres un espectáculo de color.
«Feria Santuranticuy
24 de diciembre
Fiesta que se remonta a la época colonial, actualmente es una de las mayores ferias de artesanía de Perú. Se celebra todos los años en la Plaza de Armas de Cuzco, donde los pintores de imágenes religiosas y los artesanos ofrecen una amplia gama de figuras navideñas para acompañar los belenes que se encuentran en los hogares y las capillas de todo Cuzco.
Fiestas Nacionales del Perú (días no laborables)
- 1 de enero. – Fin de año
- Marzo / Abril – Semana Santa movible
- 1 de mayo – Día del Trabajo
- 29 de junio – Día de San Pedro y San Fred
- 28 y 29 de julio – Aniversario del Perú (Fiestas Patrias)
- 30 de agosto – Fiesta de Santa Rosa de Lima
- 8 de octubre – Aniversario Naval «Combate de Angamos»
- 1 de noviembre – Día de Todos los Santos
- 8 de diciembre – Fiesta del Inmaculado Corazón de María
- 25 de diciembre – Navidad
